Atsteekkien sivilisaatio

Tavallisia laivoja, joita on tutkittu päivittäin, ovat olleet saviset paistolevyt ruoanlaittoon (comalli), kulhot ja lautaset syömiseen (caxitl), astiat ruoanlaittoon (comitl), molcajetes- eli morttelityyppiset astiat, joissa on leikattu pohja chilin jauhamiseen (molcaxitl), sekä muuntyyppiset hiilipannut, kolmijalkaiset ateriat ja kartiomaiset pikarit. Joissakin tapauksissa runoutta ovat luoneet yksittäiset asiantuntijat, kuten Nezahualcoyotl, tlatoani Texcocosta, ja Cuacuauhtzin, Tepechpanin herra, mutta se, vastaavatko tällaiset viittaukset todellista kirjoittamista, on harkintakysymys. Uudet kuvataiteet yhdistivät kirjoittamisen, maalaamisen, laulamisen ja runojen säveltämisen, veistämisen ja mosaiikkien tekemisen, hyvän keramiikan valmistamisen, edistyneen höyhentyön edistämisen sekä kullan ja hopean sekä kuparin ja kullan käsittelyn. Jeesusta pyydettiin lepyttämään, ja palvelus oli käytössä, ja joidenkin jumalten pappeja oli mahdollisesti tarpeen toimittaa verta itsetuhoisuuden vuoksi. Kuten suunnittelumyytissä aiemmin selitetään, ihmisten katsottiin olevan vastuussa auringon jatkuvasta palautumisesta ja maksavan planeetalle sen jatkuvasta hedelmällisyydestä. Atsteekeilla kuolema oli keskeinen tekijä suunnittelun jatkumisessa, ja sekä jumalat että ihmiset täyttivät velvollisuutensa olla menettämättä itseään, jotta elämä voisi jatkua.

Se auttoi luomaan asiantuntevan ilmapiirin ja meksikolaisten silmissä tuntemaan velvollisuuksia https://onlinekasinolla.com/7-sins/ espanjalaisia ​​ja uusia tlatoaneita kohtaan. Vuonna 1538 uusi dynastinen hallitusvalta nousi takaisin Tenochtitlánista, edelleen vasallivallan alaisuudessa, jonka uusimmat konkistadorit ilmaisivat kielen huipulla. Tlatelolcoa hallitsi cuauhtlatoque ennen Itzquauhtzinin menetystä vuonna 1520. Yleensä cuauhtlatoani nimitettiin tlatoanien toimesta hallitsemaan juuri kukistettuja paikkoja, kuten Tlatelolcon Atlepetlejä sen jälkeen, kun sen viimeinen tlatoani – Moquihuix – kärsi tappion Moniliittolaisuudessa vuonna 1473.

On olemassa upouusi 260-hetkinen atsteekkien aikataulu, joka oli jaettu 20 kuukauteen, kaikki 13 viikkoon ja jolla oli siksi nimiä kuten Krokotiili ja Snap. Tämä joskus hämmentävä jumalten joukko hallitsi kaikkia ihmiskunnan osa-alueita. Molemmat palvotut hallitsevat jumalat olivat Huitzilopochtli (taistelun ja auringonpaisteen jumala) ja Tlaloc (uusi sateen hyvyys), ja heillä kaikilla oli otsa sekä Templo Mayor -pyramidi keskellä Tenochtitlánista. Uudet vierailijat, nähdessään rikkauksia ja loistoa sekä osaamista ja energiaa, olivat täynnä kauhua. Etuja maailmanlaajuisesti, heidän imperiuminsa laajeni ja oli runsaasti tietoa siitä, että he olivat valloittaneet kaikki uudet paikat ja kaikki nämä olivat sen vasalleja.

Tässä merkityksessä voidaan mainita "atsteekkien yhteiskunta" kaikkien niiden kulttuurimallien lisäksi, jotka olivat yleisiä useimmille Keski-Meksikossa asuneille ihmisille jälkiklassisina kuukausina. Yhdessä Aztlanin matkan yhteydessä Huitzilopochtli, Mexica-heimon uusi suojelusjumala, sanoo matkan kannattajilleen: "Tänään identiteettisi ei ole enää Azteca, vaan Mexitin Mexica". Atsteekkien kuningaskunnan rakenteiden ehtyessä vuonna 1521 uudet espanjalaiset käyttivät kaupunkialueita, joille uusi Atsteekkien valtakunta rakennettiin, hallitakseen uusia paikallisia yhteisöjä paikallisten aatelisten kautta. Cortés liittoutui kaupunkien kanssa, mutta ei kannata uutta Mexicaa, erityisesti nahuatlia puhuvaa Tlaxcaltecaa ja muita Keski-Amerikan valtioita sekä Texcocoa, entistä liittolaista Moniliitossa.

Axayacatl ja voit Tizoc

Tuore kuningaskunta ei ollut kovin harmoninen maa, mutta sen jäseniä sitoi pelko ja velvollisuudet. Vangit, jotka olivat saaneet ihmiskunnan, etsivät otsa-alttareita, sydämet nostettiin auringonvaloon. Henkilökohtaisten kompromissien käytäntö on erittäin kyseenalainen ja sitä voidaan tulkita väärin. Jokainen jumaluus vaati perinteitä, uhreja ja juhlia. Piktografinen kirjoitusjärjestelmä sisälsi historiaa, kunnianosoituksia ja jopa myyttejä.

Ennen atsteekkien valtakuntaa

• Toinen keisarillinen verojärjestelmä, joka on riippuvainen Meksikon verolainayrityksistä, verottaa väestöä erikseen, menettäen samalla paikallisten dynastioiden uusimman vallan.
• Oman meksikolaisen kielen, nahuatlin, on nyt puhunut moni.
• Niinpä siitä Mesoamerikan järjestyksessä olevasta asutuskeskuksesta, jonka nimi oli Entrepreneurial des questions, löydettiin neljän toisiinsa yhteydessä olevan järven ryhmästä, tuli Tenochtitlán.
• Molemmat kokonaiset calpollis-alueet ovat erikoistuneet yhteen harrastukseen, ja lisäksi on löydetty tiettyjä arkeologisia kohteita ylätasangoilla, joissa harjoitetaan vain yhtä harrastuksen erikoisalaa.

Atsteekkien myytit ovat tunnettuja useista siirtomaa-ajan paperilähteistä. Yhteiskunnallisiin rituaaleihin kuuluvat syöminen, tarinankerronta ja tanssi, sekä seremoniallinen sodankäynti, Mesoamerikan baseball-ottelu ja ihmisuhrit keinona päästä eroon vallasta tai vaikuttaa kuukausien ja elämän jatkumiseen. Pueblan alueen osalta Cholula on Mesoamerikan suurin pyramidin muotoinen kaupunki, sillä Tlaxcalan konfederaatioon kuuluu neljä pienempää kaupunkia.

Uusi-Meksikolaiset tulivat alueellenne myöhemmin Meksikosta, ja keskitätte kaupunkivaltion Tenochtitlánista Texcoco-joen vaatimattomille luodoille, josta tulee myöhemmin atsteekkien kolmoisliiton tai atsteekkien kuningaskunnan uusi hallitseva voima ja joka on voittanut lähes kaikki muut kaupunkiväestöt Mesoamerikassa. Uusin kulttuuri Manner-Meksikon ulkopuolella tuo mukanaan maissinviljelyn, uuden yhteiskunnallisen jaon aateliston (pipiltin) ja tavallisen kansan (macehualtin) välillä, suuren pantheonin ja kalenterijärjestelmän. Atsteekit ovat valmiita kaupunkisanoille (altepetl), joista jotkut liittyivät muodostamaan liittoja, poliittisia konfederaatioita tai jopa imperiumeja.

Atsteekkien naapurusto ja yhteiskunta

Joko kokonaiset calpollis-kunnat olivat erikoistuneet tiettyyn harrastukseen, tai joitakin arkeologisia sivustoja on löydetty suurista yhteisöistä, joissa vain yksi harrastus oli ammattitaitoinen. Altepetlin uusi tehokas osa paikallisena poliittisena järjestelmänä on suurelta osin syyllinen uuden imperiumin hegemonisen hallinnon kukoistukseen. Vaikka uusi Moniliittouma muodostettiin vuonna 1427 ja laajentuminen valloitusten kautta aloitettiin, uusi altepetl pysyi merkittävänä organisaatiomuotona alueellisella tasolla. Vaikka jonkinlaista organisaatiota kutsutaan usein entisairaalaksi, osa imperiumista rakennettiin kaupunkialueiksi, joita nahuatlien kielellä kutsutaan altepetleiksi.

Violetit uudistukset

Huonona puolena violetit verot toivat mukanaan veron tavallisten ihmisten koteihin, joiden oli tarkoitus parantaa toimintaansa käyttääkseen osuutensa pois maksuista. Positiivisena puolena uusi imperiumi markkinoi liiketoimintaa ja kauppaa, ja eksoottiset obsidiaaniesineet pronssin valmistukseen pääsivät kotitalouksiin, jotka olivat kaukana toisistaan ​​tavallisista ihmisistä ja aatelisista. Useilla Codex Mendozan sivuilla luetellaan kohdealueita ja niiden tarjoamia tuotteita, joihin kuului paitsi etuoikeuksia, kuten höyheniä, koristeltuja herkkuja ja vihreitä kivipapuja, myös yleisempiä tavaroita, kuten kangasta, polttopuita ja ruokaa. Tavarat jaettiin verkoston kautta eri paikoista; tietyt paikat keskittyivät yhteen hyödykkeeseen (esim. Acolmanin koirakenttä) tai muihin yleisiin paikkoihin, joissa oli saatavilla monia muita tavaroita.

Nykyaikaiset auringonsäteet, uusin viides, syntyivät, kun pieni jumaluus uhrasi itsensä nuotiota varten ja sinä muuttuit auringonvaloksi. Aurinko kuitenkin vain alkaa virrata, kun muut jumalat uhraavat itsensä ja antavat heille elämänvoimansa. Useimmilla atsteekkien kaupungeilla oli samanlainen rakennus, jossa oli keskeinen ostoskeskus ja suuri pyramidi, jossa oli muutama portaikko ja kaksikerroksinen otsa länteen päin. Kun innokas altepetl valloitettiin, uusi voittaja määräsi vuosittaisen veron, joka maksettiin aina paikallisen yksikön muodossa, joka oli todella arvokas tai rakastettu. Tavallisessa kaupungissa saattoi olla viikoittaiset markkinat (kaikki viisi päivää), kun taas suuremmissa kaupungeissa myytiin paikkoja joka päivä. Uusi järjestelmä merkitsi Meksikon aateliston uudelleenvalidointia hyvän tlatloquen numerolla, jossa hakija, jonka kanssa he päättivät mennä, toimitettiin espanjalaisen asiantuntijan tarkastettavaksi ja voit perustaa sen. Termiä cuauhtlatoani käytetään myös 1500-luvun alun ja 100-luvun alun koodekseissa selittämään Mexican ensimmäistä johtoa heidän muuttoliikkeensä aikana Aztláletteristä.

Hän tekee eroavaisuuksiksi, koska joissakin osissa oli pieniä sopimuksia, joissa oli muita altepetl-liittolaisia. Smith väittää, että altepetl on yleensä poliittinen työkalu, joka koostuu väestöstä, joka on uskollinen suurelle herralle, toisin kuin hyvä alueellinen arsenaali. Morelosin laaksosta arkeologi Michael Elizabeth mainitsee, että tavallinen altepetl sai 10 000 000 asukasta tukemaan 15 000 000 asukasta, ja he voivat hallita aluetta 70–100 neliökilometrin (27–39 neliökilometrin) välillä.